风水祖师杨筠松，他的生平我们暂时不多叙述了，我们现在主要说一下杨公究竟是怎么去世的。
关于杨公辞世的说法大致有以下三种：第一种是被卢王卢光稠毒死的，第二种是杨公假托去世、再一次隐居起来，第三种是杨公因病而死。
1、首先是第一种，卢王毒死说
唐朝末年，刀兵四起，诸侯称霸。有一个诸侯叫卢光稠，起兵造反之后统治了地方，人们称他为“卢王”。他并不满足只在虔州一个小地方称王，想有朝一日统一天下。于是，他让杨筠松给他看天子之地。
卢王摆酒设宴款待杨筠松。酒席上，卢王问杨筠松还有天子之地没有。杨筠松说：“一席十八面，面面出天子。”卢王听罢，心里很是不快。他不想让杨筠松再给别人去找天子之地。于是偷偷在酒里下了毒，毒死杨筠松以灭口。
杨筠松出了卢王府，知道自己中了毒。急忙往家里赶，想到家后服解毒之药。谁知船到雩都药口坝，他就毒性发作了。杨筠松叹道：“药到口死矣！仇不可不报也。”说完，他告诉曾文辿，他死以后，马上回去告诉卢王，让他在赣州磨车湾安装水碓，在十字路口开凿一口水井，那样可保他世世代代为天子。
曾文辿不解，说：“师父，卢王害你，你为何还为他着想？”杨筠松说：“非也，师父是在报仇！”说完，杨筠松以二十个字破解他点化的风水：“磨车湾安碓，单打卢王背，十字路开井，卢王自缢颈。”此风水明着是对卢王好，实则是破了卢王的天子气，还会将卢王置于死地。
杨筠松毒发身亡后，曾文辿立刻把杨筠松的话告诉了卢王，卢王马上照办。几年后，卢王日益败落，自己后背也突然之间生了痈疽，因疼痛难忍，自缢而亡。
如果从文学角度来看，有细节，很能打动别人，所以这个故事流传很广，一直到现在人们仍然信以为真，但这个故事经不起推敲。
第一，《赣州府志》当中并没有这方面的记载，只是记载“卒于虔，葬雩都药口”，虔就是今天的赣州，这对于杨筠松的逝世和墓葬说的比较清楚。
第二，单纯从故事来说，从赣州到药口，水路不少于210里，而且是逆流，以当时的船只速度，一天大概只能行驶三四十里，也就是说至少要走六七天。所以这个毒酒能不能支撑六七天也是一个疑问。
第三，这个传闻出现在康熙五十年，这很有可能是《潋水志林》的作者张尚瑗等文人杜撰出来的。
2、其次是第二种，杨公隐居说
大致是说杨公因为某些特殊原因，假托去世，然后又隐居起来了，当然这只是一种说法，无史可考。
3、最后一种是，因病去世说
说到这个原因，就要先说一下卢光稠，祖籍江西宁都，他从一个普通的农民，在乱世中起义，成为了一方诸侯，主政赣州长达20多年。
在主政期间，他依据杨筠松的风水建议，将赣州城建设成为“九蛇聚一龟”之形，并且大幅兴建设施，留下了很多的历史遗迹，到现在仍然存在。
卢王在执政赣州的时候，与杨公交往甚密，凡是有风水建设之事，都会向杨公请教，杨公不但帮卢光稠规划了赣州城，而且替卢王的父母和妻子选择了墓地。
基于这两点，这也使杨公的风水得到了一个发展。
说卢王想当皇帝，但在治理赣南等地方26年，他没有称王，没有国号，并且在临终之前把大权交给了自己的副手谭全播，而不是交给自己亲人。
对于这件事，在欧阳修所编著的《新五代史》中有明确的记载。
所以一些说卢王因为想当皇帝，从而毒死杨公的说法也不攻自破了，不但如此，因为卢王做出的贡献，有一些地方还建了卢王庙。
其实历史的真相很有可能是，杨公为卢王规划新城等，费心费力，而且加上年龄大了，所以积劳成疾。
在回乡途中，在现在于都县寒信峡处辞世，葬在了药跃口芒筒坝，后人为了表达对杨公的怀念，所以改名为“杨公坝”，并且为他建祠、塑像。
当得知杨公仙逝，卢光稠立即派人去祭奠杨公墓，并且按杨公的方案对虔州扩建，经过历代的完善，所以现在成为了国家非物质文化遗产——宋城博物馆。
最后我们再说一下，杨公的重要活动都是有曾文辿在身边，现在也没有任何关于杨公被毒死的记录。
还有就是刘江东，如果杨公被卢王毒死，刘江东怎么会和卢王的得力下属谭全播为儿女亲家，谭全播的儿子谭文谟，就是刘江东的女婿，也就是谭宽的祖上。
所以相对来说，对于杨公之死，第三种说法或许更接近真实情况。
