“放生”在道家、佛家、儒家之中，皆有功德。但是现在的不少“放生”，却越来越功利化。错误的放生，不仅不能积善积福，反而犯了杀戒。今天，鬼谷先生讲解一下如何放生。
一、常见的放生误区
1、只管“放”，不管“生”
不少人所放生的动物都是人工养殖，其野外生存能力几乎为零。更有甚者，在海边放生淡水鱼，在水边放生陆龟。你不杀伯仁，伯仁却因你而死。这样的胡乱放生，不但起不到放生的作用，还会犯了杀戒。
2、 盲目的放生，破坏生态环境
不少人放生巴西龟、鳄龟等外来物种，破坏当地食物链的平衡，对生态环境产生严重破坏。盲目的放生一条鳄雀鳝，几乎整个池塘的鱼都会丧命。
3、功利放生，功不抵过
道家讲究“随缘放生”，随缘放生主要是针对野生动物。如果遇见野生动物临当被杀时，劝解救下或者直接买下放生，这种放生又等于救生。
其次，也讲究“随时放生”。现在，有很多善信在一些固定的日子，大肆购买动物并宣传放生。商贩不但提前专门捕来动物，甚至前面善信放生，后面他们又来抓捕这些放生的动物，这种放生有何意义？
春秋时期的一个正月元旦，邯郸的民众在这一天将他们捕获的野鸡献给简子。简子非常喜悦，赏赐给了他们很多东西。门客问简子为什么重赏，简子说：“在正月元旦这天将猎物放生，是表示一种恩德”。
门客说：“民众知道您要将猎物放生，所以争相猎取它们，反而使他们死了很多。如果您想放生，不如禁止人们捕猎他们。捕猎之后再将其放生，您的恩德是弥补不了犯下的过失的”，简子深以为然。
二、心神所致，皆可放生
鬼谷先生今天也讲解一下，除了简单的动物放生，我们还可以做哪些放生。
1、摘果勿尽，为鸟留食
在秋天这个收获的季节，采摘勿尽，留几个果实给鸟儿，也是一种放生。虽未直接放生，但是却也为它们提供了生命之源。同理，保护环境也是一种放生。
2、人命的放生——救一人命，如救苍生
二战期间，德国商人辛德勒，通过雇佣廉价的犹太人做工，在这让充满了杀戮与硝烟的年代大赚了一笔钱。但当他重新思考人类存在的意义，而不仅仅是个人的财富之后，他开始用战争期间赚来的金钱贿赂纳粹军官，从而保护本来必遭集中营厄运的犹太人。
后来，幸存的犹太人用自己保存下的一颗金牙，也是他们战后仅存的唯一的财富所有，为辛德勒铸成了一枚戒指，并在上面刻了一句犹太法典上的希伯莱经文：“Whoever saves one life，saves the worldentire” (救一人命，如救苍生)。
在那场最残酷的战争的阴郁背景中，辛德勒的形象闪耀着人性的光辉，也正是辛德勒“放生”，避免了他日后被审判。
德国统一之后，曾经守护柏林墙，向翻墙民众开枪的士兵受到审判。有一个士兵辩解说，军人以服从命令为天职，他是被迫无奈执行上级的命令。法官回答：“你可以把枪口抬高1cm啊”。当你无法选择之时，将枪口抬高1cm也是一种放生。
3、破我执——自我的放生
红尘中，总是充满了各种纷扰羁绊，身处其中的人们，经常会感到非常的痛苦。每个人都想摆脱，所以拼命地去改变外境，但事实上，大多数的苦恼往往都来源于一个字——我。
我执，会导致欲望丛生，于是乎，痛苦随之而来。只有在红尘中学会断舍离，破我执，离我相，见诸相非相，方见如来，实现自我的放生！
