从佛家的业力论与因果论来说，人的吉凶都是由于过去的善恶业因造成的。命运的结果，并非完全受风水左右；佛陀告诫众生：你的心性，才决定你的命！
佛家眼中的风水
我们知道，看风水要全面考察地理环境。
但按佛看来，今生命运吉凶，并非是受到地理风水影响的结果。
你前世种下善因，今世则有善果；前世种下恶因，今世则尝恶果!
从佛教的时空观来讲，
佛超脱三界之外，虚空中没有绝对的方位，
那么风水中的八卦方位理论就无效了，
生命无处不在，佛法身万象，
妙法自在菩提中，而佛不需现！
因为，佛菩萨是尽法界随心而化的，
佛菩萨给你看到的，只是你自己的角度。
其实，佛菩萨的宇宙空间是一维的，
是没有前后左右上下之分的，
又怎么能用风水来解释宇宙原理呢？
而且，人修行到了佛菩萨这个境界，
自身拥有的吉的能量是十分巨大的，
是不会受到外物的干扰影响的。
能受佛菩萨的佑护，也就接受了好能量，
这实际上也就是风水中的吉砂吉水作用，
佛菩萨也就化身成了吉砂吉水！
当一个人能证悟自己本来面目之时，
自身心性也就遍布宇宙虚空，
三界十方融为一体。而此时，
风水的吉凶不在他处，而在心中！
心诚则风至，心善则水来
佛家向来讲究妙法智慧，
佛的宏愿，也是为助众生开启智慧。
假如众生全都盲目相信地理风水，
那些遇见穷山恶水的人们，
徒增万千妄念烦恼，意义何在？
所以，只要心存真善美，自觉心安，
时时是吉时，处处是好地，
走遍天下，福心见福田。
万千事物皆为善念所感化，
邪恶不敢近身，好运自然来！
佛陀在《遗教经》中告诫弟子：
占相吉凶、仰观星宿，皆所不应。
意思是占卜算卦并非全部能灵验。
如果众生以此作为生活的方向，
那就偏离了生活的本义，失去了正业。
佛家常说：世间万物，皆有佛性。
就是要我们认识自我，相信自我，
从盲目中跳出来，做自己的主人。
风水有合理处，却并非绝对真理；
宇宙万物永远是变化和发展的。
好的地理风水环境固然有益于人，
但更重要的是内心也要有好风水。
心诚则风至，心善则水来。
思维通达、视野开阔、生活乐观，
这就是人给自己的最好风水龙穴！
辩证看风水
其实，对于风水，佛家还是很包容的。
因为佛家既不肯定，也不否认它的存在。
风水如果运用得当，对人生有利；
相反如果事事看风水，那就后患无穷。
因为任何事情，都需要辩证看待，
而不能一味地赞成或反对。
取其精华，去其糟粕，兼收并蓄，
才是我们中华文化能源远流长的精髓！
至少在佛家看来，
前世的业因造就你今世的风水环境，
即便前世业因坏，你的命运未必坏；
因为，你还可以发善心补救。
就算前世恶因造就今日之恶报，
只要你提高内心的修养德行，
注重身体的健康，不断提升智慧，
发善补过，原有的命运也就随之改变。
光焱认为，只有功德和风水相搭配，
才是改变人生命运最大的法宝。
一个人即便费尽心机找到了好风水穴位，
倘若他自己的德行根本配不上的话，
那也反而会尝到风水的反噬恶果。
因为好的能量也需要与好的心性对应！
鱼与熊掌，任君取舍
不论是对佛还是对风水，
全盘批判或鼓吹，都不利于发扬中华文化。
因为任何一种学说与信仰，
能流传千年至今，都有其合理处。
佛法精妙，凡人难通其精华；
唯有大德行、大善心之人，才能与佛结缘。
风水也是如此，只有德高品正之人，
才配得上好的风水，才能取得大的成功。
因此，我们不能单讲佛法或者风水的作用，
而应该看到二者赖以生存的基础：人性善。
因为人性善，因为对伦理道德的尊崇，
才会有诸多璀璨的文化价值供我们享受。
我们常说一命二运三风水，
其实也是在鼓励人们去乐观生活，
不要为一种学说所禁锢了自己的思想自由。
因为唯有自由，命运才会有更多取舍，
才能让你有限的时空环境里，
品悟佛法智慧，兼顾风水之妙，
发挥出命运中的无限可能！
上期精选留言问答
以下是光焱老师对你的回答：
你问水葬怎么解释，应该是想问如果将来水葬的话，还有没有风水效力？
光焱告诉你：有。
无论是水葬土葬，先人的骨骸还存在，最终都会在一个地点沉积，形成祖坟效应。
骨骸沉积之处，可视为祖坟风水格局。先人骨骸就能从它存留的格局接收能量。
需要讲明的是，祖坟格局需以稳定为宜。
如若水葬是在江河大海湍急之处，动荡不安，对于子孙的命运会带来凶的影响。
如果水葬时，先人骸骨最终能长时间沉淀在地表，
那就能给子孙运带来稳定的能量影响，只是对水底格局还需细究。
总之，尊重父母意愿，生前尽孝，无愧一生。
