王国维先生的《人间词话》写道，古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也。
宋代青原行思禅师说，参禅有三重境界：参禅之初，看山是山，看水是水；禅悟渐深，则看山不是山，看水不是水；彻悟后，看山仍然山，看水仍然是水。
鬼谷先生以为修行术数也有三重境界。
第一重境界：见名利
因机缘巧合，接触周易、八字、相术、风水、紫微斗数或奇门遁甲等术数。虽然可以熟练预测，但是未有名师指点而得真诀；虽然可以在实战中磨练，但是却未能在五行之中寻得究竟。
嗜欲深者天机浅，嗜欲浅者天机深。不少风水命理师沽名钓誉，困于名利，热衷于各种头衔（易经协会、风水理事会等“离岸社团”、“山寨社团”的头衔）；奔波于各种讲座（房地产、金融系统等）；痴迷于各种收徒（不分根基、天赋）。一旦如此，再难突破，红尘的名利如同缰绳一般，将其牢牢锁在术数的第一重境界。
第二重境界：见天地
天资卓越，又有名师传道受业解惑。精于术数之后，于千山万水之中历练。不再固步自封，去感悟天地之大，世界辽阔，宇宙浩瀚。于群山缭乱之中，可知龙脉所在；看来龙过峡，可知结穴远近；置于都市之中，立断宅之吉凶。干之卦象了然于心，掐指一算，可知前因后果。
第三重境界：见真我
术数随心所欲，望气而预知盛衰，察形而预知兴替。然后，方知天地与我同根，日月与我同体，相由心生，境随心转。
风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。得之不喜，失之不忧；宠辱不惊，去留无意。无为而无不为，方能逍遥游。
