中国历来就是一个多灾多难的国家。所谓“多难兴邦”,并不是谁在借着灾难煽情，而是这个民族的真实发展历程。历史上战争、瘟疫、干旱、洪水等灾难一次次地磨练我们这个民族的意志。就像铁匠手中的铁锤，把这个民族反复敲打。虽然最终我们都变得更刚强，但是付出的代价之惨痛，可想而知。
《三国演义》开篇第一句话：话说天下大势，分久必合，合久必分。这句话，点明了战争的周期性。的确，翻开中国历史，每百年，一定会有几次战争，给这片土地上的人们带来巨大的灾难。每个时期的人们，都生活在两次战争的缝隙里，那点可怜的宝贵的和平时光，实在太过短暂，还不足以丈量他们本就不长的人生。
社会之残酷，生存之不易，由来已久矣。但是社会乱象，天灾人祸，为何会呈现周期性，是早已有人研究了。国运大事，并不敢言。但个体之命运，一直是我的研究方向。常有人问我如何改命，希望这篇文章，可以回答他们的提问。
若要改命，先要知命。这个知命，有两层意思。一是了解命运的原理，二是了解自己的命运。
一 知命
孔子曰，不知命，无以为君子。意思就是一个人不了解命运的运行规律，就难以成为真正的有用之才。
孔子说这句话，我相信是他发自肺腑的。因为他生于春秋末期，战国将启，作为周公的忠实拥趸，他看到周室衰微，诸侯征战不休，是很着急的。于是他周游列国，劝大家都克己复礼，遵守规矩，奉天子令。然而诸侯们不听他，隐士们嘲笑他，弟子们不理解他，因而他一生郁郁不得志。到了晚年，他开始研究《易经》，把竹简上的牛皮绳都翻断了三回——韦编三绝，这时，才幡然悔悟，原来大道不行是注定好的事，周朝没落也是天命所在。一个朝代，就好比一个人，即便年轻时再光辉，也终有死的那天。
孔子妄图以一己之力，逆天而行，挽回周朝，就好比是要一个将死之人返老还童一样，违背自然规律，所以只能处处碰壁，徒惹人笑了。因此他又发了一句感慨：假我数年，五十以学易，可以无大过矣。
所以，晚年的孔子，认为自己学《易》太晚，导致周游列国这么大的过错。所以，晚年的孔子，会对人说，不懂命运的规则，就难以成为真正的有用之才。因为他觉得，自己曾经认为热血理想的举动，其实是无端地耗费了生命。那十几年时光，本可以用来做更有意义的事情的。
前事不忘，后事之师。自孔夫子吃了这么大的亏之后，后世儒家便把《易经》尊为“群经之首”，列入儒士必读经典。这本书，乍看上去，晦涩难懂，有如天书。其实道理很简单。易字由日月组成，代表阴阳变化，八卦乾坎艮震，巽离坤兑，分别代表天地山川，风雷水火（非一一对应）。将八个卦叠加起来，组成六十四个，就显示出六十四种模型，用来推算处于不同环境时，应该怎么做，才能趋吉避凶。比如何时渡河比较平安——“利涉大川”，何时适合拜见高人——“利见大人”……所以《易经》其实是远古时期一门很朴素的自然学科。
古人认为，在日月的照耀下，人们日出而作，日落而息。人们的行为，既受到日月的指引，又受到天地山川风雷水火的限制。顺应这些大自然的指引，做事就容易顺畅成功。背逆或者反抗，便会遭到限制。
古人发现，大自然的运行，是有规则的。它有时候，在有些方面，体现的是恒定不变的。有时候则变化无常。有时候是很大的变化，有时候是很小的变化。所以《易》有三：不易，简易，变易。
以上这些，就是《易经》的核心基础理论了。简单明了。难点在于对卦象的分析和推理，这考验的是个人的天赋和理解能力。作为远古时期的一门学问，《易经》之所以到现在还很适用，是因为人还没有脱离地球生活，还在受日月天地山川的影响，受风雷水火的限制，所以，这套模型就依然适用。
通俗点说，人不是想干什么就能干什么。人在大多数时候，是被动的，是受到日月指引，天地限制的。太阳出来好干活，太阳落了你最好就睡觉。如果你非要反过来，那你就死的比较快。现代人的工种有很多是迫不得已值夜班的。但古人大多数只能种地，夜里是无法种地的。所以，卦象只要推出了客观环境，就可以进一步推测出人的行为。
在《易经》之前，中华文明没有成体系的思想，也没有典籍。所以《易经》不仅是群经之首，也是中华文明的源头。随着周朝的衰败，“道裂为百”，诸子百家都从易经里借了一瓢水。由此而衍生出的诸多术数学更是蔚为大观。因此，是《易经》奠定了中华文明的基调。在把握到变化的规律之后，中华民族成了生命力最顽强的民族，虽历千百劫而不倒。因为我们学会了在逆境中韬光养晦，在顺运里不骄不躁。知道了月盈则亏，亢龙有悔，否极泰来，乐极生悲。也明白了人生有所为，有所不为。
我所研究的八字命理，算是中国社会流传最为广泛的一门术数。它的起源是唐朝的监察御史李虚中，在易经的基础上，取日月为阴阳，山川风火等为五行，用干支历法定位一个人出生的先天五行环境，推测他的行为轨迹。经五代星相学家徐子平发扬光大后，成为一门有体系的学问。
它的理论基础是阴阳五行，逻辑是人的行为受到星辰的支配，人的主观能动性只能在限定的环境内发挥作用。一旦超越这个框架，便不能自主，只能被动受到影响。
人在出生之时，受到日月星辰对地球的引力影响，从而具备了不同的五行架构。这个架构，随着后来日月星辰不停地运转，而产生了不同的轨迹。但是因为星辰运转是相对固定的，所以人们的人生轨迹也就是固定的。
这就是命运的形成过程。
至于背后的原因，为何会形成这么大的差别，佛家说是因果轮回，道家说是风吹花落。谁也没办法完全弄懂命运背后的运行机制。但是我们已经弄懂了它眼前的运行规律。
毋庸置疑，虽然这些星球跟我们的联系细若游丝，但是它们的运转跟我们的命运却息息相关。
我们的人生轨迹，完全由它们决定。而它们却是没有道德的，没有智慧的，没有责任的非生命体。
它们就是播种机，随机地把种子撒在地球上，任其生长。
我们却要挣扎着过完一生。
更要命的是，它们还会周期性地毁灭一批人。
我生于农村，对农事比较了解。家乡有个词，叫“剔苗”。是指春天地里的种子都长成苗了。一块地里，如果苗太旺盛，农民们就要随机地剔除去一些。即便它长得很好，也不能留。原因是，这块土地的养分，只够这么多禾苗生长，长多了，都长不好。所以必须牺牲一些。
不要觉得残忍，人类社会里这些事，很多。
对于这些禾苗来说，农民的手，就是上帝之手，随便拔一下，命就没了。对于人类来说，与地球紧密相关的这些星球，就是上帝，就代表着生命规则。它们转一下，许多人就如同被拔掉的禾苗一样，死掉了。
凡是平安地活着的，都是赚到的。
网上常常有人嗟叹，一些人的起点，就是我们一生达不到的终点。
嗯，的确是这样。但你若往下看，会发现你的起点，也是一些人一生达不到的终点。
所以，知足常乐，也是知命的重要一环。
倘若你不知足，非要去攀比、追问，那么可以想见，你的目标遥不可及，你的烦恼却无穷无尽。
“知”若知不明白，“改”就改不彻底。
知道了命运的产生根源和原理，就知道了改命的可操作性有多大。
二 改命
我曾经写过两篇文章。一篇叫《命，这样改就能好》，一篇叫《从来没有什么改命之法》。
有人说，你这不是自相矛盾吗？
其实，看过这两篇文章的人就会明白，这两者根本不矛盾。这是介于简易和不易之间的。很多人所想要的那种改命，其实是完全不能操作的。
因为那是“不易”。万世不易。
我可以非常肯定地告诉你，在世俗成就上的改，是绝对没法实现的。富贵命与普通人的八字，存在天然界限。这种界限非常明显，水平高的老师，根本不用分析，一眼就能看出来。
所以，有些朋友想要那样改，我只能说行不通。
还是那句话，如果能改，高官不会落马，富商不会破产，王朝不会灭亡。
我所说的改命之法，只有两点。一是改变自己的思维方式，二是改变自己的心态。其实这两点也就是一点，改变了思维方式之后，心态就随之改变了。
命理预测就好像是天气预报，报知明天下雨，出门请带伞。带了伞，就不淋雨了。
但大部分人想的是，能不能让天晴啊。
答曰不能。除非算错了。否则，天是不会按照你的意志去改变的。
一些找我测八字的朋友，思维方式问题很大。很明显是把自己给困住了，思路打不开，眼光看不远。所以烦恼很多，忧愁很多，担忧的问题，本来就是屁大个事，却要反复问。回答了几次，还不能消弭她心中的忧虑。搞得我也很累，后来不回复了，觉得我高冷。
我本来是多么幽默的一个人啊，硬生生被你逼得高冷。
在我看来，这些人就是幻想出一个气泡，把自己放在气泡里了。看似跟外界只隔了薄薄的一层，其实是很厚的壁垒。这类人的问题在于只关心自己好不好，能不能发财，升职，找个优秀的对象。所有的诉求其实很可怜卑微，但都得不到正反馈。因为世界很大，气泡很小，她把自己给隔离了。
倘若试着走出来，学会将心比心，学会换位思考，学会与更大的世界建立联系，当有一天，发现自己所担忧挂念的那些事，都不算事的时候，你的诉求，就很容易实现了。
要学会把自己放在人群中，放在历史里，用宏大消解渺小。
你本就是历史长河里的一朵普通的小浪花，你的烦恼在于你认为自己与众不同，应该得到其它浪花得不到的。
当你回归普通时，你将坦然。
思考，是没有边界的。人类文明的进步，已经多次证实，命运的富贵贫贱可以既定，思想的深远浅近无法约束。
当你学会思考时，你将充实。
祝大家庚子年，平安喜乐。
