今年的春节很不一般，受到疫情的影响，中国人都被迫宅在家里。于是有人预测说，2020年底肯定会有一个生育高峰期，因为两口子在家闲着也是闲着，总得找点活干啊。
但也有人不以为然：想生孩子的人，往往会选择在猪年完成任务。在今年底生个鼠宝宝，未必有多大的吸引力。毕竟一提起老鼠，人们往往会想到“鼠目寸光、胆小如鼠、狐鼠之徒”之类的贬义词。
确实，在文化传统上，比起在鼠年生育，中国人似乎更喜欢生个猪宝宝或者龙宝宝。
但要说起对生肖的偏见，羊可能是最不受待见的——属羊的女性，往往会被打上“克夫”的标签，在婚恋上备受歧视。民谚有：
十羊九不全。女子属羊，独守空房。八月羊，挨刀杀；腊月羊，守空房。
条条都是针对羊女的。
对羊的歧视从何而来，我们曾经在《直击中国相亲角》一文做过解释。简单来讲有两点：
羊眼是四白眼，这是一种奸诈自私的面相；四白眼的女性被认为容易招奸夫入宅。
慈禧太后属羊，老百姓为了反对她，编出“十羊九不全”的说法。
但属羊的人未必是四白眼，更不必为慈禧的错背锅。
而除了羊以外，还有一种属相也在默默承受着歧视。早在明代，就流传着一种说法：北以属羊为劣，南以属虎为凶。
遭人嫌弃的虎
在十二生肖中，虎是最凶猛、杀气最重的。
正因如此，在台湾地区，人们凡遇喜庆之事，比如朋友结婚、小孩满月，都希望属虎的人尽量不要靠近。
图源：台湾综艺《WTO姐妹会》
有点地方还不允许属虎人靠近新生儿，甚至连刚出生的动物也不能看。
图源：豆瓣网
在台湾，人们在虎年的生育热情也降到了冰点，毕竟谁也不希望自己的孩子受到别人的排斥。社会上还因此产生了“虎兔龙现象”。
虎兔龙现象 台湾许多男女的传宗欲望是避爱虎宝宝、偏爱兔宝宝、更期待龙宝宝。
一般而言，虎年出生率会下降约1.2成到1.5成，兔年迅速回温增加1成左右，到了龙年则回升甚至超越前一个牛年的水平。
2010年是一个虎年，又受到前一年是“双春年”的影响，台湾出生率非常低。导致7年之后，2017年，小学入学出现了“虎年效应”，学校普遍遭遇生源枯竭的尴尬。
当然，并不是所有人都那么讨厌生虎宝宝。富士康创始人郭台铭，就选择了在2010年收获“虎子”郭守善。
郭台铭对虎的偏爱，是有原因的：毕竟他自己就是属虎的。
2010年，是他60岁的本命年，也是其妻曾馨莹36岁的本命年。他们都属虎。
郭台铭与妻儿，男孩为郭守善
按照民间的说法，这可是犯了大忌。俗话说“一山不容二虎”，他家里却是“三虎共山”。
不仅如此，郭台铭还在家居布局中安排了“虎”。在他的豪宅入门玄关处，就摆着一幅巨大的老虎双面绣。
一般来说，在玄关中摆设虎图，并不太合适。虎的杀气重，虽能防外邪进入，却也容易拦截住主人的财气。
好在这绣的是“虎卧福地”，虎处于静态之中，又是侧面向人，杀气不算太重。前面还有一只金色小狗造型的聚宝盆，起到聚财作用。
在事业方面，郭台铭不但对虎没有任何忌讳，反而青睐有加。
比如，他为内部员工创建的网购平台叫做“飞虎乐购”。
富士康在中国大陆建立的最早的厂区——龙华厂区——据说运用了“猛虎扑飞鸟”的布局，以广吸财气。
图源：台海网
人必先自爱，而后人爱之。不管你是属羊还是属虎，都不妨学学郭台铭。虽然无法选择自己的属相，但可以选择对待它的态度。至于别人怎么看，并没有那么重要。
赤马诅咒：克夫的女人
我们曾经在《解密传说中的红羊劫》一文中介绍过，日本有所谓的“赤马诅咒”之说：丙午年出生的女子性格如火，会克夫！
所以，日本人虽然并不歧视某个特定的生肖，却把火力集中到了一部分属马的女性——丙午（火马）女的身上。而目标越小，丙午女就越悲惨：
1846丙午年，发生过很多针对女婴的“间苗”事件，也就是扼杀女婴。1906年生的女孩普遍嫁不出去，很多人自杀，有人选择做了艺伎。
到了1966年，日本的出生率则是一落千丈。
丙午女之所以这么不受待见，与一件偶然的事情有关。
在江户时代的东京，由于居住空间拥挤，房屋多为木制，导致火灾频发。所以人们特别害怕丙午年——因为丙、午都是阳火，丙午年是火旺之年。
有一年，一个丙午年出生的女子阿七，放了一把火，把人们对火灾的惧怕，引到了“丙午女”（丙午女出生的女性）身上。
纵火女阿七
可以说，凡是存在属相的地方，都会存在属相偏好。但偏见的产生，不过是地域文化的发展使然，与生肖本身的好坏优劣无关。
《镜花缘》的作者李汝珍早有驳斥：
人值未年而生，何至比之于羊？寅年而生又何至竟变为虎？且世间惧内之人，未必皆系属虎之妇！况鼠好偷窃，蛇最阴毒，那属鼠、属蛇的，岂皆偷窃、阴毒之辈？龙为四灵之一，自然莫贵于此，岂辰年所生，都是贵命？此皆愚民无知，造此谬论，往往读书人亦染此风，殊为可笑！
李汝珍本人就属羊
灾异之年何其多！
日本人对于丙午女的偏见，与灾异年有着密切的关系。好在中国人从未把两者联系在一起，否则会有很多人遭遇偏见，毕竟中国人眼中的灾异年实在太多了！
1、丙午丁未红羊劫
葬送掉北宋王朝的靖康之难发生在丙午、丁未年（1126、1127年）；一个甲子之后（1187年），南宋的开国皇帝宋高宗又驾鹤西去。
于是，当时一位叫洪迈的学者，写了篇《丙午丁未》，历数了自汉高祖以来，发生在丙午、丁未年的国难之事。从此以后，丙午、丁未必有大劫的说法就传开了。
《丙午丁未》一文，收录在《容斋随笔》一书中，据说是毛主席晚年最爱读的一本书。
丙、丁为火，丙午、丁未之劫，所以又被成为“赤马红羊劫”，简称“红羊劫”。
离现在最近的一个丙午年，是1966年。
杨绛先生的《丙午丁未年纪事》
2、庚子年的困惑
关于庚子年的相关说法，大家应该很熟悉了。仔细想想，只是历史在重演：连续两个庚子年（1900年和1960）年都发生了大事儿，于是“洪迈们”开始翻历史，试图找到证据，往灾祸上靠。
但今年疫情的爆发，恐怕真要让庚子坐实恶名了。
仅以年支来论，龙年和蛇年就是凶年的代名词，只是现在很少被人提起了。
词典上倒是写得很明白：
图源：汉典网
龙蛇凶年说的起源很早。最早出现在《后汉书·郑玄传》里。大学者郑玄梦到孔子托梦给他说：“起，起，今年岁在辰，来年岁在巳。”他醒来掐指一算，知道自己命数将终。
郑玄去世于公元200年（庚辰年）
自生肖开始纪年后，人们发现，每逢龙年和蛇年，总是灾害多、荒年多。北宋仁宗时，龙蛇年多灾，粮食歉收，诗人宋代苏舜钦作《吴越大旱》，开头即写道，“吴越龙蛇年，大旱千里赤”。
至今，民间还流传着“蛇年不收花，龙年光塌塌”的谚语。
其实，年份的好坏也好，属相的优劣也罢，真的能够找到背后的逻辑吗？
大多数时候，人们只是喜欢凭经验和喜好做判断而已。不然有怎么会此地异于彼地、今日不同往时呢？
