廖禹的十六葬法精确了两个内容：
第一、穴位的精准位置。
第二、立向的方法：依据脉气的运行方向立向。
十六葬法立向既不看头枕哪里脚蹬哪里；也不看朝上、案山、明堂在哪里；三元九运中现在是八运，也并非是八运立什么向就大吉大利。
如果你看明白了廖禹十六葬法，如果你相信廖禹十六葬法，如果你在实践中应用廖禹十六葬法，那么传统风水学里所有立向的方法就都是错误的，因为廖禹十六葬法讲立向只有一个标准：依据脉气的运行方向来立向。他认为只有脉气跑到棺材里了，棺材获得了最大能量的脉气才是吉利的。试想：如果古人认为脉气是一条线顺着山脊跑的的话，实际上只有廖公这种立向的方法才是最合理的，其它所有的立向的方法都是不合理的。就算是其它立向的方法是合理的，也只有廖禹立向的方法是非常精确的，而其它立向的方法是模糊不清的。
十六葬法是一套系统的点穴流程，是建立在龙脉是真龙活龙的前提下又把龙脉分成阴龙和阳龙，然后在阴龙或阳龙身上去点穴的。
什么是阴龙？就龙脉本身结穴即为阴龙。
什么是阳龙？另起星峰结穴即为阳龙。
为何龙脉要分阴龙阳龙？廖公认为龙脉分阴龙阳龙非常重要，因为点穴时存在一个穴位到底点在穴场里什么地方的问题，如果不知道点穴的这个龙脉是阴龙还是阳龙，那么所选的穴位可能会犯原则性的错误。纯阴不生纯阳不长，如果是阴龙，就要点阳穴；如果是阳龙，阳龙点阴穴。
明确了阴龙阳龙后，究竟在龙脉的身上去哪里点穴？应该把穴位点在开面处。廖公认为穴位就在开面处里。
什么是开面处？是指龙脉止尽处结穴的山坡上有像手心一样微凹或者微平的地形。
那么，有开面处是不是一定有穴位呢？也不一定。廖公认为有没有穴位还要看开面处里有没有太极晕。
什么是太极晕？太极晕是指站在穴星对面的案山朝山上观看龙脉结穴之穴星开面处，在穴星开面处隐隐约约有类似太极图案形状的圆晕，这个隐约可见的圆晕就是太极晕。
太极晕的大小并没有一定的尺寸，大的直径可能是几十米上百米，小的可能只有一两米。
在太极晕中，凹陷的地方为阴穴，凸起的地方为阳穴。
阴龙点穴，穴位应该点在太极晕中凸起的阳穴位置；阳龙点穴，穴位应该点在太极晕中凹陷的阴穴位置。
太极晕的形成原因有两种：一种是由地形地貌的变化形成的太极晕；另一种是由土质土色的不同形成的太极晕。其实这两种太极晕是风马牛不相及的，按照传统风水学讲：真正的太极晕是指由地形地貌的变化形成的太极晕才是真正的太极晕。
太极晕是证明真龙身上是否有真龙穴的唯一标准。没有太极晕，无论龙有多么活多么真，龙身上都是假穴，或者是叫“虚花学”。
另一种情况是选好穴位后挖坑，坑里有个太极晕。其实坑里的太极晕根本不能证明这个地方就是真龙穴，可是从民国以后到今天所有搞风水的人都把坑里的太极晕说成是真龙穴。
杨廖曾赖四大祖师说的太极晕不是指坟坑里的太极晕，通俗地讲就是棺材在太极晕里，而不是太极晕在坟坑里，我们是在太极晕里点穴，而不是我们已经把穴点好了挖开坟坑看坑里有没有太极晕。如果这些坑里的土层变化就是太极晕，那么随便在任何一个地方，只要我们利用土壤的“湿度、土色、土层、土质”这四个因素，稍微采用一些挖掘技巧，就能100%挖出太极晕来。
当知道了穴位应该在太极晕里阴穴或阳穴的时候，那么穴位应该点在阴穴或阳穴的什么地方呢？就在这个隐隐约约的地形里，廖公又发现了阴穴或阳穴里有四种地形地貌的特征：脉、息、窟、突。这四种状态不相同，同样在阴穴或阳穴里点穴放棺材要根据这四种不同的状态去确定棺材到底应该放在阳穴或阴穴的哪一个具体的点上。所以，真正精确的点穴的方法就是廖禹十六葬法。
脉：微微隆起，体积很小，呈长形，看上去软弱无力。
息：其高度较高，看上去强壮有力，底边呈不规则形。
窟：通俗地讲就是坑。坑又有大小深浅之别，把形状规则与不规则的坑用窟来表述较为准确。
突：特征圆，地形为高起的半圆状，底边呈圆形。息和突有点类似，从几何的角度看，二者的区别在于：息底边呈不规则形；突是半个乒乓球的形状，底边呈圆形。脉、息、突有一点联系性，三者很难区分开。从体积上讲，息的体积最小；从形状上讲，最完美的是突，最不规则的是息。
十六葬法具体如下：
（一）在脉上根据脉的形状特征有四种放棺的方法：盖、粘、倚、撞。
1、脉之盖：脉脊微起，把棺材直接压在脉上脉气能量最集中的地方。立向原则是以脉气的来去方向来立向，让脉气从头上进去从脚上出去。
2、脉之粘：脉脊下垂，脉气能量聚集于底端，依据脉气的运行方向在脉气能量最集中的地方把棺材紧紧贴着脉放棺。
3、脉之倚：脉脊直而长，依据脉气运行的方向把棺材倚靠在脉气能量最集中的地方。
4、脉之撞：脉脊横过，把棺材垂直插入脉气能量最集中的地方。
（二）在息上根据息的形状特征有四种放棺的方法：斩、截、吊、坠。
1、息之斩：当息是横着的时候，在息脉气能量最大最集中的地方垂直于息放棺。
2、息之截：截，剖开之意。当息是直着的时候，在息脉气能量最大最集中的地方顺着息放官。
3、息之吊：息上小下大，息的脉气能量集中于底部边缘的时候把棺材的三分之一或四分之一放进去以获得脉气的最大能量。
4、息之坠：息上边小下边更大，息的脉气能量更集中于底部边缘的时候把棺材的五分之一或六分之一放进去以获得脉气的最大能量。
（三）在窟上根据窟的形状特征有四种放棺的方法：正、求、架、折。
1、窟之正：正，不是中间的意思，是整理、调整的意思。窝小的时候，找到脉气能量最多的地方，顺着脉气线在能量最多的地方放棺。
2、窟之求：求，寻求、寻找之意。窝又大又浅的时候，找到脉气能量最多的地方，顺着脉气线在能量最多的地方放棺。
3、窟之架：窝深的时候，最下面阴气太重不宜放棺。在窝里找到脉气能量最大的地方打四根柱子，把棺材放在柱子上，棺材的底部恰好与脉气线的水平面高度一致，再做穹顶，穹顶上培土做坟。这样做的目的还是为了寻求中和之气。
4、窟之拆：拆，古书里也写做 “裁”，量体裁衣，思考裁夺之意。窝又浅又小的时候，寻找能量最大的地方顺着脉气放棺。
（四）在突上根据突的形状特征有四种放棺的方法：挨、并、斜、插。
1、突之挨：一个突的时候——————的地方放棺。
2、突之并：两个突并临的时候用并的方法。遵循挨小不挨大的原则，顺……的地方放棺。
3、突之斜：如果突上的脉气线斜着的时候，……斜着脉气线放棺。
4、突之插：如果突上的脉气线横着的时候，……脉气线放棺。
四、二十四砂葬法详解
二十四砂葬法是以穴星的形态为标准来点穴的方法。
1、牵弓
来龙山顶欹 （读 “七”，倾斜、歪斜之意）斜转向山凹这一侧，就像人用两手拉弓射箭一样的姿势，穴位在 “鼠肉处”。……，也是拉弓时力量最集中的地方，是射箭能否成功的根本。
2、牵牛
土星行龙结穴，入首顿起两金。即父母山是土形山，入首处突然出现两个金形山，穴位点在金形山上。就像一个人同时牵着两头牛的样子。
3、就饱
就，靠近之意。饱，就是……的地方。来龙脉气缓慢，虽然得到了似珠宝一样的穴位，但坡面大小不均，就……处扦穴。
4、停驿
停，停止的意思；驿，取古代驿站之意，此指……的地方。高冈脉气来的很快，在下面平整的地方小结穴，入首处有停住车马的地方。
5、马鬣封
来龙高冈上有窝，窝中有突，不可从突顶上挖坑葬棺，要从突的侧面打洞把棺材塞进去，然后用土掩埋洞口。像马的鬃毛倒在一边封闭马颈伤口一样。
6、沉葬
穴星高，龙虎砂低，靠下葬棺，棺材和龙虎砂保持一致。
7、拿扯
来龙峻急，明堂窄长，案山近，通过观察思考在穴场里找到能量最大的地方放棺，棺材高低以案山高低为标准。
8、吞下
来龙势直落险，扭曲挣受，穴法宜吞入开井，穴情高有斗煞之意。
9、担伞
龙脉脉气直冲而下，挨着脉气线而不是压着脉气线葬棺。金形山形状如打开的雨伞，脉气线如伞把，棺材闪开脉气线，就像一个人在肩膀上扛着一把打开的雨伞。
10、大小腕蓝
腕，古书写作 “剜”。龙脉来了以后，侧臂伸出大小两个金形山，如果不是金形山则不为真龙穴，于入首处能量聚集的地方扦穴，小金形山有回龙顾祖之意。 此地形地貌犹如一个人手臂上挂着两个竹篮。
11、回龙顾祖
龙脉来势急硬，过峡后转身而回头开面结穴，顾祖迎宗。
12、撞穴
来龙峻急，站在山下明堂又浅又小，去水斜着而过，挖洞塞棺，棺材侧面对着脉气，而不能棺材头朝脉气。
13、抱儿
来龙上急下缓，龙砂虎砂逼迫，扦穴时首先要找到龙腰虎腰，然后看水的交合情况，看是龙砂包围了虎砂还是虎砂包围了龙砂，就像弯臂才能抱住孩子，所以扦穴在龙砂或虎砂的弯处。
14、吐葬
来龙降势，凹中之突如草叶子上欲滴的露珠一样而结穴，叫吐息。如果露珠破损则脉气不聚，所以只能粘珠而扦穴。
15、正葬
来龙不急不缓，缠护整齐，棺材正受脉气而葬。
16、垒坟
来龙有盖有座，上急而下缓，平地生一突，而且突中有石头，采用去浮土浅挖金井正葬的方法，然后垒上土坟。
17、浮葬
浮，靠上，浮到上面来之意。青龙白虎高，穴星低，葬棺于高的地方，低的地方……太重。
18、打开
突高大肥满，在突顶上挖深坑，坑内做四根柱子悬棺而葬。
19、悬棺
来龙脉急而不缓慢，虽然结穴处砂水完美，但穴结在较深的底下，挖深坑用砖石砌成大的坟坑，然后在坟坑内竖立四根石柱，把棺材放在石柱上悬棺而葬。棺材的高度和脉气的高度一致。
20、扦木生芽
来龙像一根长直的树干一样落脉，这也叫玄武嘴长。在这种地方，即使有全部佐证可以证明是吉，也绝对不能在脉尽之处当头扦穴，否则主败绝。但在这根长直的树干上之中间部位一定有节 （像竹节一样）木，就在这节木的肥厚处开金井放棺，也能挑捡他三分富贵。这就像嫁接树木一样，所以叫扦木生芽。但也要用客土培实端正坟茔。
21、斗斧
直龙结穴但没有龙砂虎砂缠护，却有鬼曜之砂翻身横作朝山案山，明堂形成，以让穴位接收生气，其形象就好似 “直龙结穴之穴星”……，因龙势直来而横受，所以叫斗斧。
22、伤饥
龙脉来了以后，开面处里有太极晕，龙脉脉气顺脊而下，棺材要贴着……而葬。饥，此处指的是 “？”。
23、担凹
横龙结穴，两边有金形山，担着两个金形山中间结穴。联系电话：18611 32 0677
24、骑龙
龙脉走到平地后没有停下来，继续前行在前面形成一个突，案山迫近穴位使得穴露不聚气，后龙又拥来，应该退后于高处扦穴。
