有人觉得，“大德至少要是初地菩萨吧？这个需要请公认的金刚上师辨别和推荐。夏坝活佛有善知识10个标准。其中一条证悟空性，这个我们凡夫就很难辨别。需要请公认的金刚上师辨别和推荐。”
倾向不是很同意。
首先，经典只是说了那些标准，没有说“具备公认的金刚上师辨别和推荐”。
第二，如果没有很正确地理解“公认”，也会出现很多问题，没多久前，索甲活佛仍然是个“公认的金刚上师辨别和推荐”的上师，甚至他自己也被一些外行人视为“公认的金刚上师”，对不对？
第三，哪怕是公认的金刚上师辨别和推荐，也不包含辨别对方已经是初地菩萨的含义，起码在格鲁里不流行如此。夏坝活佛应该能算比较公认了吧？可是，如果您去问尊者或者班禅喇嘛，他们不会说，“噢，夏坝活佛是初地菩萨、证悟空性”，他们自己也没自称，是初地菩萨、证悟空性；而夏坝活佛也没这样自称过。既然他们没有自称，您怎么判断呢？那就得回到“需要请公认的金刚上师辨别和推荐”方案上，可是，再上级领导也没有自称是初地菩萨、证悟空性呀！最后您怎么办？只好自己看信心判断谁靠谱，对不对？那么，不就是你自己决定而已嘛！
也不能因此得出结论说，“最后还是要靠信心和自己的观察，金刚上师也有很多级别，只能说比如人品，见解能现量观察，内证只能通过别的大德认证或者去调查有没有闭关修过法以及平时有没有现神通做综合判断。”
关于“内证只能通过别的大德认证”，起码格鲁里，几乎可说没有这样的传统做法。经典也没说善知识的资格包含“有别的大德认证内证”
哪怕有，您怎么知道提供认证内证服务的那位是大德呢？是不要找另外一位C大德去认证给A认证的B大德的内证呢？可是，您怎么知道C大德有内证呢？是不要找另外一位D大德去认证这位C大德去认证给A认证的B大德的内证呢？
有人因为不知道该信任谁尔踌躇不前，担心“假的，骗钱还浪费了青春，最后跟着一起下地狱。”
这倒不是必然的。先师说过一个很颠覆我的概念。他说，骗子是你师父，肯定不好，譬如学不到东西甚至有损失。可是，他教你念佛，他是假的，佛可是真的。而，我们要视师为佛嘛。佛是慧身，人间这个不论是凡夫还是圣者的活生生的糟老和尚，他是誓身。在譬如说你临死时，你忆念师佛无别的上师，那么，未必下场惨淡，甚至有可能比较好。这是因为，哪怕这个誓身的部分有点瑕疵，可是，慧身却没问题，慧身就是慧身！佛就是佛！你在忆念佛的状态下断气，未必很惨。这个当时比较颠覆我的既有概念。
